|Anhang|

|134r; bog: 1| Bemerkungen
zu Abschnitt II Pag: 14 seqq des „Deutsch-Zigeunerischen Wörterbuchs von D.r Ferdinand Bischoff“, in Beziehung auf die in Saßmannshausen, Kreises Wittgenstein wohnende Zigeuner Colonie

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ad §. 1.
Diese Colonisten sprechen ihre Sprache selbst unter sich nicht mehr immer, nur bisweilen noch, und bedienen sich gewöhnlich statt ihrer, der Deutschen. Viele Gegenstände wissen sie nicht mehr zu benennen, und sind selbst überzeugt, daß ihre Sprache schon sehr ausgeartet sey

ad §. 2.
Die genannten Redetheile finden sich alle auch in ihrer Sprache, nur den Artikel, wie er ihnen erklärt wurde, behaupten sie nicht zu haben.

ad §. 3.
Auch sie setzen den Substantiven bisweilen o und i, häufiger aber gowe und goje vor, behaupten aber o und gowe seyen das masculinum, i. und goje das femin: des pronom: demonstrat: dieser, diese.

ad §. 4.
Das im ersten Absatze Gesagte vollkommen übereinstimmend.

Auf a wissen sie keine substantiva zu nennen, aber auf i. o. und auf Consonanten. Die auf i. machen sie im plur: auf ja, die auf o mit i die auf einen Conson: mit a.

Sie dekliniren abweichend, nämlich:

	Sing:		Plur.
N.	manusch	N.	manusch
G.	manuchescero	G.	manuschengeri
D.	manusches	D.	manuschenge
A I.	manusches	A I.	menuschin
A II.	manuscheske	A II.	menschinde
V.	manuscheje	V.	menschàle <manschàle>
Abl: I	manuschester	A I.	manuschinder
Abl. II.	manuschéhe	A II	manuschinze.

|134v| Sie behaupten der im § vorkommende Abl: II. plur. sey ganz unrichtig denn manuscheliaha sey singularis und heiße: mit einem weiblichen Menschen.

Die Deklination von gajo /:sprich gàtschŏ:/ und sinte ist wie in manusch abweichend.

Gajo soll übrigens nicht ein Mann überhaupt, sondern nur ein Deutscher Mann, ein Deutscher heißen, sowie gaji eine Deutsche.

Auch die Deklinat: des foeminini weicht ab.

	Sing		Plur
N.	Pehn	N.	Penja
G.	Penjakĕro	G.	Penjingre
D.	Penjake	D.	Penjin
A I.	Penja	A I.	Penjin
A II.	Penjake	A II.	Penjinge
V.	Pen	V.	Penja
A I.	Penjater	A I.	Penjinder
A II	Penjahe	A II.	Penjinze.

Was von Bildung der adjectiven aus subst: überhaupt gesagt ist, übereinstimmend, auch aus bersch richtig gebildet perscheskĕra, aber gascht soll haben gaschtèno oder auch gaschtister

ad § 5
Ihre adjectiva endigen sich nur auf Consonanten oder im mascul: auf o. im fem: auf i. Alle aber können nicht deklinirt werden und haben auch keinen besondern Plural. Die Eigenschaft der Anhängsilbe penn /:sie sagen pinn:/ und der vorgesetzten nàni, bestätigen sie.

|135r| ad § 6.
Um den Comparat: zu bilden, setzen sie dem positiv die Silbe der an, um den superlat: zu bezeichnen, setzen sie dem Comparat: gowe vor.

ad §. 7.
Sie kennen nur cardinalia und ordinalia, welche letztere sie ebenfalls durch das angehängte to bilden. Von distributiv: wissen sie nichts. Auf die Frage: wieviel ein jeder, setzen sie den cardinalibus hakeno jeder und hakeni jede, vor.

ad § 8.
In der Deklinat: der Pron: weichen sie ebenfalls ab. Sie dekliniren:

	Sing:		Sing.
N.	me		tu
G.	miro		tiro
D.	mange		tute
A I.	mane		tut
A II.	mande		tuke
Abl: I	mander		tuter
Abl II	manser		tuha.
Plur
N.	me oder mer		tumé
G.	maro		tumàro
D.	menge		tumene
A I.	menge		tumen
A II.	menge		tumenge
Abl: I.	mender		tumender
Abl. II.	mensche		tumensche.
	Sing:		Plur:
N.	jow		jole
G.	leskero		lengero
D.	leske		lenge
A I.	les		len
A II.	leske		lenge
Abl: I.	lester		lender
Abl. II.	léhe		lensche
|135v|
Sing.
N.	joi	Ac: II.	late
G.	lakro	Abl. I.	later
D.	lake	Abl: II.	lahe.
A I.	la

Ihre Possessiva sind: miro mein, miri meine, tiro dein, tiri deine, leskero sein, lakero ihren <ihr>

ad §. 9.
1.r Absatz: Ganz übereinstimmend, nur sagen sie statt af im Infinit: àbĕ.

2.r Absatz: Auch sie haben nur das Praes: und Praeterit: Um das futur: zu bilden setzen sie zwischen das Pronom: personal: und die Form des Praesens <Infinitivs> nach dem Worte: gamawe te und behaupten jenes heiße: ich werde oder ich will, das te sey Conjunction, das me gamawe wird wie sonstige Zeitwörter flectirt.

3.r Absatz. Mit hun te bilden auch sie ihr: müssen und sollen, wie im Texte gesagt ist. Die Bezeichnungsart der Personen in verbo, übereinstimmend. Das gleiche was die Participia betrifft.

4.r Abs: Das Passiv: bilden sie durch Vorsetzung des verbime wawe vor das auf o. sich endende eigens gebildete partic: pass: z.B. ich schlage me gurawe, Passivum: me wawe gurto, ich liebe me gammawe, passiv: me wawe gamlo; ich schimpfe me prassawe, Passiv: me wawe prastetino.

ad §. 10.
Die Conjugation weicht in Etwas ab. Sie konjugiren:

Praesens:
me gerrawe	mer gerrahe
tu girrèhe	tumé gerne
jow gèrle	jol gerne
|136r|
Perfect:
S.	P
me gerrdum	me gerrdam
tu gerrdal	tumé gerrdam
jow gerrdas	jol gerrde
II. Conjug:
Praes:
S:	P.
me dāwe	me dahe
tu dēhe	tumé dehe <dēne>
jow dēle	jol dēne
Praet:
S.	P.
me dijum	mer dejam
tu dejal	tumé dejan
jow dejas	jol dine
Das Zeitwort: seyn
Praes:
S.	P.
me hom	mer ham
tu hal	tume hal
jow hi	jol hi
Praet:
me homes	mer homes
tu holes	tume hanes
jow his	jol his.

|136v| Lexicon

Vorerinnerung
Um die Uebereinstimmung oder Abweichung der Sprache der Saßmannshäuser Zigeuner von der in Bischoffs Lexicon aufgenommenen kennen zu lernen, wurden folgende Wörter denselben im Deutschen vorgelegt. Stimmte ihre Uebersetzung vollkommen mit dem, im Buche mit lateinischen Letern abgedrukten |sic| Worte überein, so wurde hier zu dem deutschen Worte nichts weiter bemerkt; ihre Abweichungen aber sind angeführt.

Aas. – Aasgeruch – Ab deli rechtsab tschatschudeli linksab serwesdeli – Abärgern hojerwabe, ich muß mich pp me hun te hojerwabĕ man tomer – Abarbeiten. Die Redensart: diese Arbeit pp, drüken unsre Zigeuner wörtlich so aus gaje butin tschale mire lowinter tele, ho hum liske schian. – Abart, z. B. zur Bezeichnung pp sagen sie: gole hi gatschinder, und behaupten manoschinder würde ein von Zigeunern Abstammender seyn, da manusch nur ein Mann von ihren Leuten bezeichne. gajo /:gatscho:/ aber ein Deutscher. – Abbeißen, in diesem hier vorkommenden Satze, tadeln sie das guschja und setzen guschto, denn jenes sey pluralis – Abdecker – Abend – Abendbrod i e. Abendessen. Abendmahl des Herrn – Abendroth i. e. der rothe Himmel – Aber – Aberglauben, wissen sie nicht zu geben, der Satz in zigeunerscher Sprache, der ihnen zur Übersetzung vorgelesen wurde, wurde wortlich |sic| wie im Buche von ihnen übersetzt – Abheben hatabĕ tele |137r| Abschütteln, unbekannt; fertabe heißt abwerfen. – Achsel – Acht – Achthundert – Achtzehn – Aderlassen i. e. Blut lassen – Advocat tschinamascĕro, heißt eigentlich Schreiber. – Ächt – Ähnlich jow dikele har me i. e. er sieht aus wie ich – Aeltermutter – Ängstlich, wie im Buche, aber auch me hom tarono ich bin änglich |sic|, und mange hi tar es ist mir bange. – Aerger – Aermel bäi, musin heißt der Arm. – Alt – Altar olturi – Alter purobin – Ambos, unbekannt u baro saster heißt das große Eisen. – Ameise – Amme i e. Wehemutter mominetze, das Wort im Buche heißt: die gebrannte Frau. – Amtmann heiße ohne üble Nebenbedeutung beriskĕro, wiewohl dieses Wort eigentlich: der dicke Leib heiße; rai sey: Herr. – Andere – Angst – Ankommen awabĕ auch blos wabĕ – Annähen –

Bach – Backe – Backen als verb: – Bahn schukertrom i. e. schöner Weg. – Band – Bande dorin, bari tschor sey Plural u. heiße: große Spitzbuben – Bank beschomaskĕro, stammen heiße Stuhl – Bart – Base pipin – Bau kehr, baro kehr sey ein großer Bau – Bauch – Bauer, unbekannt, gatsch sey überhaupt der Deutsche – Baum – Becher kohro i e Krug – Bäcker mariskĕro – Beide dui – Betteln – Bier – Birne – Bitter nanigulo. i. e. nicht süß – Brantwein |sic| – Büchse – Butter –

Cammerad |sic| –

Damals – Dampf – Dirne lubnin nur in böser Bedeutung, schlechte Dirne. – Dorf – Dumm nitgotschwero.

|137v| Ebräer – Ehe – me tschiwawe andre solgerbin oder me tschiwawe mire rom jache andro solcherbin i. e. ich lebe mit meiner Frau in der Copulation. – Ehre – Eichhörnchen – Eid sowil – Eidechse – Eile sider, sik ist imperativ eile du! – Elf – Eingeweide, pukko heißt Leber, wenterja die Gedärme – Einschenken – Einst jekobbo – Eltern murtat mirtaï i. e. Vater und Mutter, mer manusch i. e. meine Leute, elia als Plural, Endung kennen sie nicht. – Engel – Enkel tschakerotschawo i. e. Tochterkind, tschaweskero tschawo i. e. Sohns Kind – Eis – Ente – Entfernt — Entweder oder, können sie nicht ausdrücken, gerles mekles heißt: thue es oder lasse es – Esel – Essig –

Fangen tapperwabe – Faust – Feder – Fehler i. e. Sünde gerechi, hokerdall heißt: was hast Du gethan? – Feind, mischik tscheno heißt: ein böser Mann – Finger guschto, guschja ist plur: – Fisch – Flügel – Flamme jahk – Fleisch – Flicke – Folgsam gandemaskro – Freund, unbekannt, kak heißt der Vetter – Fürst rai i. e. Herr, krahli heißt der Kaiser.

Galgen Schebniza, seltner monoschwari – Gabel – Gans – Ganz zelo, halanter heißt: Alles. – Garten – Gebet pristerbinn – Gefahr – Gegend unbekannt, durepinn heißt: die Ferne – Gehen – Geige weljone – Geld – Gold – Gott – Grab – gut –

Haar – Hafer – Hahn - Halb – Hals – Halstuch |138r| Hammer – Hand – Haus – Heben – Heiß – Hemd – Henker – Henne kachni und Tschawerin. – Hexe – Hirsch – Hoch unbekannt pral heißt: oben – Hochzeit o biaw /:sprich biau:/ – Hölle Helle, sap heißt die Schlange – Holz – Hören. – Horn – Hosen – Hund – Huth stadin

Ja – Jahr – Immer, unbekannt akeake heißt: A so! – Jung – Junge – kalt – Karte – Katze stirne – Kessel – Kette weringli – Kirche kangeri – Knie, – Knochen – Knopf – Kohle – kommen wabe – Kopf – Korb – Korn – Kraft – Krähen, die Redensart: o paschno delegohli – krank naswelo – Krätze – Kratzen – Krug – Kuh – küssen –

Lachen, ich lache me sawe – lahm bango i. e. krumm – lang – Lappen gotter, diklo heißt: Tuch – Laub battria – Leben – lebendig tschiwebinn – Leder mortschinn – Lefze – Leiche mule manusch i e. todter Mensch, mu<i>jas heißt: gestorben – Licht – Loben, lălschēs palàl i. e. Gutes nachsagen – lügen chochowabĕ – Lutheraner lutherjano, pessoschereskro heißt: Dickkopf.

Magd madiza, auch serwantiza – Marsch – Maul – Mehl – Milch – Müde – Musik – Mutter –

Nachmittag palal ochabin nach dem Essen, pahsch diwes heißt: der halbe Tag – Nacht – |138v| Nadel – Nagel am Finger, unbekannt – Nagel an der Wand. – Nase – Naß: kindo und sappeno – nehmen – Nichts – Nuß: pendich oder lakor.

Ochs gurob – Ostern patzerdi

Pritsche – Pfeffer – Pfeife i. e. musik: Instrum: Portemaskri, zum Rauchen tschandēle – Pferd – Pfote bīrŏ – Pfund – Priester – Prophet – unbekannt, kinamaskri heißt: der Abtritt – Pulver –

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|139r/v vacat|